meistudies, 2º Congresso Internacional Media Ecology and Image Studies - O protagonismo da narrativa imagética

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Arqueología del Selfie y nuevas visualidades de la era digital
Jorge Alberto Hidalgo Toledo

Última alteração: 2019-09-19

Resumo Expandido (Entre 450 e 700 palavras)

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A história do homem é a própria história de sua representação. O absoluto desejo de ser, e de ser reconhecido perpetuamente, foi registrado por mais de 40 mil anos naquelas pinturas rupestres de mãos marcadas nas cavernas de El Castillo e Maltravieso, na Espanha, e Le Portel, na França. Essas marcas de identidade derramadas com pigmentos eram, em princípio, um testemunho de presença e um amuleto também.A imagem inteira, parafraseando Roland Barthes, nos deu um relato da totalidade desse ser humano e seu desejo de reconhecimento. Esse primeiro auto-registro fragmentado serve como um pano de fundo para explicar essa necessidade de reconhecimento, projeção e testemunho da espécie humana.A imagem, desde os seus primórdios, tornou-se um véu, uma interface entre o outro mundo e o nosso. A representação simbólica destina-se a ligar o assunto com os "outros". O importante não era a imagem, mas o gesto. O sagrado não era a imagem, mas a tentativa de conexão. Daí a santidade da imagem. A imagem aproximou o imaginário do real; expandiu o sentido da visão para o significado simbólico. A posse e transferência da imagem, com o passar dos séculos, a intenção de levar consigo o mundo representado. O poder de criar a imagem implica o poder de ler e decodificá-la. A decodificação da representação é uma descoberta completa do mundo e dos segredos que esconde.Nessa arqueologia do retrato, fingimos que com o passar do tempo uma narrativa do eu foi construída. A imagem sempre serviu como porta-voz da identidade, como um validador consensual dos assuntos e situações retratados. As cenas, objetos e pessoas documentadas, assim como as pinturas, as representações sociais, visões de mundo e motivações das sociedades retratadas. A imagem nesses auto-retratos sempre foi um meio, uma interface para mediar a alma humana etérea e explicitar sua densidade e dignidade. O retrato, mais que um sujeito ou uma paisagem, mostra a nudez essencial, materializa o simbólico e dá a um corpo semântico os fluxos imaginários e situados. Congele as motivações e sentimentos da sociedade em toda a extensão da palavra.Qual é o significado da Selfie para usuários digitais? Que tipo de gratificações ela produz? Milhões de auto-retratos são tirados, publicados e armazenados diariamente em plataformas como Facebook e Instagram.A selfie tornou-se a unidade semântica da pós-fotografia. A necessidade de ver e ser visto desencadeou uma economia do Panopticon.A presente investigação explora a partir da Cyberetnografia, da Antropologia Cultural, da Hipermídia e da Ecologia da Mídia as novas visibilidades e seu impacto na reconfiguração do indivíduo. Os diferentes tipos de selfie e identidades hypermedial que derivam dele são explorados

Palavras-chave


Pós-foto, Selfie, Ecologia de mídia, Hipermídia, Cibercultura

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